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尊敬的王石主席，尊敬的各位領導、各位專家、學者，各位嘉賓大家上午好！

首先我非常感謝中華文化促進會，感謝中華文化促進會姓氏文化聯盟對我的邀請，并且安排我做大會發言，并且允許我代表淄博市中華文化促進會、齊文化專業委員會，代表稷下研究院，對中華姓氏文化論壇的成功舉辦表示祝賀。

《關于媯姓孫氏族源的考證及其文化思考》。在做發言之前，我想先做一個簡單的說明，今年年初臨淄區孫氏族人滿懷熱情，想成立臨淄的孫氏宗親會，由于不言而喻的一些原因，宗親會不予注冊，最后以齊兵學研究會注冊了。在這個過程中，孫氏族人提出來兩個問題，第一個問題：我們孫姓盡管有天下孫姓是一家的說法，但是從姓氏源頭來講，現在的孫姓是一個典型的多源頭、多民族姓氏，不是一元。關于孫姓的來源，至少有七八種說法，比較有影響的說法是，孫性來源于姬姓，孫氏來源于羋姓，孫姓來源于媯姓，還有其他種種說法。我們臨淄區孫氏的源頭在哪里？始祖是誰？這是他們提出來的第一個問題。提出來的第二個問題是：孫氏起源地在哪兒？中國人向來有一個理念，這個理念就是慎終追遠，尋根問祖，要尋這個根，你這個姓氏的根就像大樹一樣，根在哪里？于是臨淄區的孫氏宗親會組織了一批專家搞了一個課題研究，這個課題名稱叫《媯姓孫氏起源考》，經過數月的研究，撰寫了一篇長達三萬字的論文。那么，論文寫的沒有道理？在學術界能不能立得住腳？于是在7月15號召開了一次專家論證會，來自清華大學、光明日報社、南開大學、山東省社科院、山東師范大學、山東理工大學等高校和新聞、科研機構的十幾位專家，對這篇論文進行了充分的論證，論證的結果是，與會專家對這篇論文給予了充分的肯定和完全認同。

所以今天我跟大家分享的這個題目，是這個論證會的成果，是這篇文章的成果，加上我對媯姓孫氏文化的點滴思考。

剛才主持人給了我15分鐘的時間。我講的題目是一個很大的題目，15分鐘是很短暫的時間，但是，我必須接受。不能耽誤大家過多的時間。因此我的匯報只能是提綱挈領，也可以說是蜻蜓點水。我想從四個方面講起：

我想講的第一方面內容是關于媯姓孫氏祖源的考證；第二方面的內容是關于媯姓孫氏起源地的考證；第三方面的內容是先秦時期媯姓孫氏在文化上的最大貢獻是古代兵學，是齊兵學；第四方面的內容是媯姓孫氏文化傳承發展的當代意義。

我先講第一個方面：關于媯姓孫氏族源的考證。從源頭上來講，我剛才已經講了是多元的，其中有一個源頭就是媯姓孫氏。媯姓孫氏顧名思義，孫姓是媯姓的一個分支，而媯姓的始祖是大舜。大舜是我國歷史上赫赫有名的大人物，孟子里面講：“舜是東夷之士”，這說明大舜是東夷族的部落首領，但是大舜又不僅僅是東夷族的一個著名的部落首領，大舜從堯手里接受了禪讓的一個帝位，又把帝位禪讓給禹，他是承上啟下的一個人物，所以舜倍受儒家思想的推崇。孔子宣稱自己“祖述堯舜,憲章文武。”就是把大舜當作我國上古時期的名君圣帝來對待的。大舜是媯姓的得姓始祖。

當然還有一個姓也來源于舜，這個姓就是姚姓。媯姓和姚姓都來自于舜，舜是一祖兩姓，媯姓也成了我國上古時期八大姓之一，這是媯姓孫氏的來源。孫氏來源于媯姓，始祖是大舜，這是我們考證的一點。

我們考證的第二點，到了西周初期，周文王的時候，大舜有一個后裔叫媯遏父，他制陶制的非常好，他就做了周文王和陶正這個官，因為他政績突出工藝精湛，深得周文王欣賞，周文王就把他的女兒嫁給了媯遏父的兒子，他的兒子叫媯滿。周武王的時候就把媯滿封到河南一個地方，建立了一個諸侯國，這個諸侯國叫陳國，于是媯滿就成了陳國的第一代國君。媯滿的后裔就以他封國的陳做了一個姓，這個姓就是陳姓。因此媯滿是陳姓得姓始祖，這是西周初期的一個事情。

到了春秋中前期，公元前7世紀的時候，陳國發生了內亂，陳厲公有一個兒子叫陳完，為了避國難逃到了齊國。當他逃到齊國的時候，齊國的國君是大名鼎鼎的齊桓公，齊桓公是五霸之首，宰相是管仲。齊桓公和管仲當時正在謀求稱霸大業，需要人才，于是就收留了陳完，并想封他為卿。卿是很高的一個貴族級別了。但是剛剛來到齊國的陳完苦于自己沒有丁點功，無功不受祿，所以沒有接受卿的封賜，只接受了大夫的封號，并且做了齊桓公手下的工正。因為陳完是避難而來，他很忌諱陳這個字，于是把陳改為了與陳發聲相近的一個字叫田。所以田姓就來源于陳完。所以陳完也叫田完。司馬遷在寫《史記世家》的時候就叫《田敬仲完世家》，所以陳完，也就是田完成為田姓的第一代始祖。這是從媯姓到陳姓到田姓發展而來的第三個階段。

春秋末期的時候，田完之家已經發展成一個很大的家族了。他的第五代孫叫田書。田書是一個武將，那個時候是齊景公當國君。這個時候齊國發動了一場伐莒的戰爭，在伐舉的戰爭中，田書立了大功，回來之后齊景公賜給他一個姓叫孫，叫孫書。所以田書又是孫姓的得姓始祖。

講到這里，媯姓孫氏的族源及其它的流變我們就說清楚了。孫氏的源頭是媯姓，媯姓是中國上古八大姓之一。那個時候的八大姓，比如說有姬姓，姬姓來源于黃帝，姜姓來源于炎帝。姜太公就是炎帝的后裔，而媯姓是來源于舜。那是八大姓之一。由媯姓演化變為陳姓，由陳姓演化為田姓，由田姓演化為孫姓，這就是臨淄孫氏的族源和族源的流變。我們這篇文章得出的第一個結論。

我匯報的第二點，它的起源地在哪兒？起源地也是多元的，有不同的說法，有山東說，有非山東說，山東說有臨淄說，也有非臨淄說。這個孫姓的起源地到底在哪兒，也是我們的一個課題。我們研究最后的結果證明，這個起源地不是在其他地方，而是在齊國故都臨淄，為什么說在臨淄呢？我們從三個方面考量。

第一個方面要看大舜的出生地，因為大舜是這個姓的源頭，首先要看大舜的故里。大舜的故里在哪兒？國內著名大舜研究專家徐北文先生，包括一大批學者研究，證明大舜的故里在今天的諸城。孟子說：“舜生于諸馮,遷于負夏,卒于鳴條”，這個諸馮就是今天的諸城。而大舜早期活動的地方，比如說歷山、雷澤、河濱……這些地方都是在山東境內。這個虞舜的族，就是在以臨淄為中心的山東半島為生活和活動中心的。

第二個方面剛才我講了，由媯姓演化到陳姓，由陳姓演化為田姓，田姓是在齊國發展的，田姓在齊國從齊桓公時候開始，一直到戰國時期變成一個異姓大貴族。他們住在哪兒呢？臨淄。這是歷史常識。先秦時期是一個貴族社會，在貴族社會中，貴族都住在城市里邊，叫國人，農民都住在農村，叫野人，有國野之分。田完是貴族之家，是住在臨淄的。

第三個方面，孫姓的得姓始祖田書，他的家在哪兒？他的家在臨淄，臨淄有一個里叫魚里，這里是田書故里。歷史書上，清清楚楚明明白白記載著的，大舜的故里在諸城，田完的故里在臨淄、田書的故里在臨淄的魚里，因此我們判斷媯姓孫氏的起源地就在臨淄。這是專家論證會和課題組研究成果得出來的第二個結論。這是我匯報的第二點。

我匯報的第三點，孫姓，坦率的講也是中華大姓，在宋代《百家姓》里面它排在錢之后，李之前，位居第三。趙錢孫李嘛。媯姓孫氏在歷史上是名人輩出，在中國文化史上做出了巨大的貢獻，今天時間短，我不能全面的說。我簡單地講第三點的意思是，先秦時期這個姓氏給中國文化做出的最大貢獻是兵家文化，是齊兵家文化。從三個人物就可以看到，田書是一個戰將，他因戰功才得賜姓為孫，孫書的孫子就是大名鼎鼎的孫武，孫武被譽為中國古代兵圣，孫武的專著《孫子兵法》被譽為中國兵法之經典，這是不言而喻的。孫武有崇高的地位。孫武之后一百年，到了戰國時期又出現了一個名人，這個名人就叫孫臏。一百年之間出現了三個偉大的軍事家和戰將，這是構成齊兵學的核心和精華所在。我們可以看到媯姓孫氏在先秦歷史上的地位。這是我講的第三點。

第四點我就點到為止。我認為弘揚傳承媯姓孫氏文化，具有很深的當代意義。至少表現為三點：第一點，我們傳承弘揚媯姓孫氏文化，可以起到光前裕后、敦親睦族的作用，團結媯姓孫氏族人共同為構建社會主義新文化而貢獻力量。如果能夠把孫氏大族積極性調動起來，我想在構建社會新文化偉大事業中，在中國夢的圓夢過程中，會有很大助力的。第二點，因為孫氏是中華民族這個大家庭的一個成員，所以媯姓孫氏文化的傳承和發展，也為華人增光添彩這是不言而喻的。第三點，對整個中華傳統文化的復興，對中國夢圓夢都會做出積極的貢獻。

會后我建議臨淄區媯姓孫氏宗親會也好，齊兵學研究會也好，可以學習其他姓氏的做法，也成立孫氏歷史文化研究會，爭取加入中華文化促進會姓氏文化聯盟這個大家庭。我的演講到此結束，耽誤了大家的時間，不好意思。謝謝！

（本文是山東理工大學教授、稷下文化研究院院長宣兆琦在2017年9月11日中華姓氏文化論壇上的演講內容）